观落阴简称关亡，即是指法师带着受法的人一起去阴间转一圈，在这个过程中，阳人有可能会遇到亡者，相互之间还可以交流。
这种方术在魏晋南北朝开始流行，其方式都大同小异，用布蒙上眼或是戴上头套，然后通过符咒等方式进行引导，这样人在受术的同时，会在清醒状态下（与法师之间可说话），看到各种景象，然后法师引领入阴间。
通常带下阴后都会带去探一个叫元辰宫的地方，里面有树或花，所以也有将此称为探花园的。
有很多人对于这个都非常感兴趣，因为认为可以籍此手段拥有平时无法体验的经历，往往带着强烈的好奇心。
观落阴这个仪式一般分为如下几步。
第一步，法师得准备好相关的符，摆设好神坛，并放上相应的祭品，并安排好相关的一切。
第二步，让受术者准备，注意下面细节
1、戴在头上的毛巾蒙脸的布，符字要朝外
2、蒙上的眼睛是必须闭上。
3、要脱鞋，脚直接接触地面。
4、全身放松，手放在大腿上。
图为常见的道堂中观落阴的信众
第二步，法师上香，先催本坛咒，请三姑神灵附身，然后不断念咒，通常会使用这样的咒语：“天清清，地灵灵，请恁三姑来问明。问明问哀哀，请恁三姑出坛前。坛前乜项有：亦有花，亦有粉，亦有亲呀亲果子，也有荖叶藤。荖叶甜甜，好食不分伊。一条绣绣绣观音，二条绣绣绣绣凤锦。凤锦飞来米先苔，七尺红绫盘米苔。日时烧香乎姑坐，暗时烧香请姑来。请恁大姑来坐正，二姑来问圣。三姑烧香续尾句，尾句分明分汝听。草蜢金花十二件，脚量落云十八幅。阴旦接阴府，阴府公，开宫主。大步来接应，寸寸来分明。大路关，平波波。小路关，透地牢。大路阴府城，找起父母找亲情。善才龙女慢当行，罔两将军缀汝行。双脚背手过桥边，铜蛇铁鼠闪一边。紧行紧走，走到六角石，地下好茶叶。紧行紧走，走到六角砖，地下好茶汤。紧行紧走，走到六角桥，脚亦摇，手亦摇。”（这里的三姑指的是闾山的三奶夫人陈靖姑。）
在念咒的过程中，有些法师还会有节奏敲打木鱼或是打鼓或拍打其它东西，也有不进行这些的。在这个过程中，受术者往往会开始在眼前看见一些特别的影像，当出现影像时，就要立即举手向法师示意。诵咒的法师正在用扇子有节奏地拍打
在这个阶段中，法师会一边烧钱纸，一边烧催开路符，之后会不断重复这个过程，还有一些只是用香在人面前绕。
第三步，在这一步，大多可以遇到死去的亡者，少数人也有可能遇到一些新奇的事物。
要顺利进入元辰宫中，需要法师领路，所以这步要根据法师的引导，会看到更多的景象，法师会引导受术者进入到自己的元辰宫中，它大体就类似于屋子或是宅子的样子，然后在里面男的可以看到一棵树，女的可以看到是一盆花。
详细描述过程比较麻烦，而且不同流派的做法也有区别，就不细说了。
第四步，法师带回阳者。
需要注意的是，有少数人在经历观落阴等仪式后，可能会诱发出精神病，出现精神分裂的症状，即出现民间所说附体症状，这种状况有良性也有恶性，良性的一些的 会转化成给人看香看事的神婆神汉，恶性的会出现抑郁症，产生自杀等行为。虽然这些不能怪观落阴仪式本身有问题，因为它本质只是一种通灵的技巧，真正会出问 题的，实际上是参与者本身，然而对于这类仪式仍然要保持慎重， 起码有精神病史的人最好不要参与。
了解了上述步骤，便会对观落阴有一个大体的认知了，从这个仪式过程来看，它实际上整体上还是比较简单的，并非很难掌握。
这里来解构一下仪式，首先，看一下这四个要求的分别的含义：
戴在头上的毛巾蒙脸的布上夹的符，符字要朝外
这一条实际上并不重要，只是一种规矩，因为实际上观落阴不用符也是可以成功的。有些地方会讲究要求用红布或黄布，这个实际上并没有多大的区别，因为也有蒙黑布的，所以这条除了蒙布外，其它都是可以忽视的。
蒙上的眼睛是必须闭上
如果熟悉见过一些民间的下阴的情况，会见有一种不是这样坐着的，而是睡着，用被子来蒙着头，其原理相似的，要点便是遮挡住光线。
要脱鞋，脚直接接触地面。
鞋在的谐音是“邪”，这属于是一种仪式禁忌，讲究的“脱邪”，“不带邪”。然而也是有一些不讲究的，也是让人穿着鞋就进行的，同样可以成功，所以这并非必要元素。
全身放松，手放在大腿上。
放松的要求而已。
准备工作时，它对受术者核心要求实际在于三点，一个是放松，一个是头上蒙布，还有就是闭眼。
然后是法师的操作，要么不断念诵咒语，要么是敲木鱼，要么是敲鼓，法师会用香或纸钱在受术者身上绕，或是做各种手印，或是几种一起综合进行。
这种重复而单调的过程，能够让大脑进入一种疲劳恍惚的状态，这种通过放松、单调刺激、集中注意、想象的过程，与催眠的方式是同构的（催眠实际上本来就是从原始宗教仪式中提取出来的）
这里需要指出，有节奏的快速敲击木鱼或是敲鼓，提高这种密度，非常有助于快速催眠人进入状态，萨满在带人过阴时，拍鼓就采用了这样的技巧手段，有一种说法认为，如果与心跳速度成某种比例时这种效果会更佳。
在进一步引导中，有一些法师会要求受术者的脚有节奏的在地上踏，如同走路一样，并且法师会反复引导着说：“跟着光走脚不能停。”，然后受术者就会有节奏地去配合，慢慢被引导进入一种状态中。
然后法师再进一步引导，彻底将人带入到状态中，之后的过程中，法师与受术才之间可以进行交流，并不断用语言进行交流。
然而问题就来了，观落阴的过程中，所知所感的一切，是真实的还是仅仅是一种大脑的幻觉意识产物？
观落阴属于阴法，这种太具有巫术色彩的仪式，实际上在道家正统看来，是完全不合理的，因为阴律无情，法师摄召亡魂上来，也要按超度流程设定好规矩来办，这里怎么就会如此儿戏。而且观落阴的步骤实在太简单，并且训练一个法师一段时间，就能办到这个，也不是什么法力高深的表现，所以这个必然是有可疑之处的。
根据一般研究来看，观落阴这个仪式本身的问题只是成功率不够高而已，而主要的问题还是在于这个过程看到的究竟是真还是假。
对于大多数人来说，情愿相信它是真的，然而实际上未必都是真的，至于里面看到的神或佛便是更说不清楚的问题。
一个典型的情况是，到元辰宫里，法师通常会询问有没有看到自己的树或是花，受术者通常会主动在里面寻找，而这种寻找的过程，是否是因此主动想象而创造出来的，是值得研究的问题。同时因为文化背景影响的关系，很多时候会假设树与花有性别的暗喻，在拆除这种影响与暗示之后，未必还会有相同的体验。
另外有一些下阴的，是直接带人去本地城隍中或鬼市的，这类与前往元辰宫的区别，只在于诱导的方向不同。
这里要严谨建立一个意识，不是说提及了催眠术，就说明观落阴中就没有奇妙的成分了，恰恰相反的是，这说明从古老宗教体验中挖掘出来的催眠术，在现代的发展过程中，走上了一些歧路。
而在催眠的技巧中，也有类似的技巧，这个可以作为对比：
观落阴：看到光后，不断跟随着光走
催眠术：经过山洞，山洞的尽头有光的，从隧道中走过去。
观落阴：走到一定程度，开始看到其它景物，如果没有看到，则往下跳
催眠术：穿过山洞后，开始看到其它的事物，如果没有看到，则下楼梯
观落阴：法师通过语言与受术者交流，引导
催眠术：催眠者用语言与受术者交流，引导
观落阴：法师将受术者带回
催眠术：解除催眠状态
明白了这些之后，要掌握这个其实一点也不难，只是需要大量练习，然而它仍然有非常特殊而玄妙的一面：有的人经历似乎是真实的，现实中可以得到验证，有的人经历似乎只是一场幻觉，与现实毫无关联。
这个实际上是幻是实，法师本身也是弄不清的，然而通常站在信仰角度来说，人为觉得都是真的，而且还有一些法师本身就要通过这类手段来取信于人，所以非是推心置腹，也不愿意轻说。
但有一点是可以确定的，大凡在观落阴中可以见到不认识的亡人求助传达消息，比如给了一个联系方式，而在现实中联系，可以联系到亡者的家人，这种现象确实存在，然而它并非是一个普遍现象，仅仅是非常个别现象。大多数情况下，这种遭遇中遇到给出的联系方式，多是牛头不对马嘴的。
更进一步分析的话，会发现这种过程中，所知所感是否真实，是否能与现实接轨，在于受术者自身的特质，并不是所有能够有这些体验的人，都能找到真实的一面。
比如来说，有一位有这种亡魂求助经历的人士，他本身是炒股的，多年以来，总体上赚钱的，股市大跌的时候，他也有过损失，不过损失少，而大升的时候，他往往收获还不错。然而，此人仅仅只是凭感觉买股票，实际上他对相关技术指标或是相关理论并不熟悉，甚至有些理解的可能是还是错的，然而他凭借就是自己“下意识以为”，无论你觉得这个科学的还是不科学，亦或仅仅只是运气，总之他这样干，赚到钱了，如果换个人这样干，多半会赔得血本无归。
而同样的，也有人在下阴过程中，遇到的是荒谬的事。
一个典型案例是，有人过阴遇到亡人，是个去世多年的女的，那女的匆匆忙忙要走，于是此人拉着问了几句，问要去干什么，那女的说赶着回家给孩子喂奶。这个显然很荒谬，所以观落阴必然有它的问题。并且其它还有很多说出来的信息与现实并不符合的就加更多见了。
实际上，观落阴这个过程，更像是放大了人自己心中欲求的内容，它类似于一种实时造梦的手段，而且与梦同样奇异的是，但有时候它竟然是真的。
所以也有人试图利用观落阴来知道自己未来伴侣长什么样，或是想知道未来会发生什么事，于是也有通过观落阴去看、去问，这种发展实际上已经不是单纯的观落阴了。
再进一步的演变，就成了圆光术的变种，而圆光术的特点，便是让人在清醒的状态下也能够看到所引导出来的幻象。
它们的道理实际上都是相通的，即是通过一定的手段，将人带入到一种状态中，并加以相应的诱导，便能够让受术者感受或清晰的观看到相应的事物，这个事情本身就很精彩，已经有了人工虚拟现实的味道，如果考虑到其哲学范畴的意义，将会有更多脑洞。
这不代表看到的总是真实的！
这不代表看到的总是真实的！
这不代表看到的总是真实的！
重要的话说三遍！能否看到，而看到的又是否真实，又或者是否在这种状态下有什么特殊的收获，纯粹取决于个人的先天条件情况。
这就如同，有人偶尔会做预知梦，而另外的人可能一辈子也做不了预知梦一样。
更有一些人，在这类经历中，会意外获取特殊的能力，或是获取特殊的知识，这更是一种奇异的现象。
在这种情况下，实际上它又变成了类似阴传的一种形式，在东北有一些萨满，会通过类似的方式，即师传徒时，带着弟子下阴走一圈，回来的时候就会了。
另外还有一种形式，一般在家庭不幸的环境中，有一些压力太大妇女经过长期的抑郁，然后进入一种精神分裂状态后，再恢复正常时，也会突然间得到阴传的，往往这些就会变成神婆。如以前报导的七旬老太太重病结果一夜之间学会了雕刻，原来的病也不药而愈合，是属于这种类型。
所以如果对这些深悉的人会一下子就明白其中的要点，这些看起来不同的现象其实背后都有统一的脉络可寻。
在对于一些人对亡者有强烈的怀念与哀伤之情时，而这种情绪如果又影响到了生活，那么观落阴作为一种调济的手段未尝不可，然而做为法师应该明白的是，观落阴所知所见，并不一定都是真实的。
总的来说，无论是将它作为一种宗教特殊体验来看，还是作为一种特别的心理现象来看待，都要保持一个清醒的头脑：切勿迷信。