中国道教流传下来的经过祭炼、祷祝和做法而恢复和增强男女爱情姻缘的秘术。全称上清婚元和合科仪，传自五雷显应坛《殷雷镇宅中宫秘符》。
和合术始于道教的和合二仙，和合二仙是中国民间的神明之一，主爱情满意，婚姻和合，故亦作和合二圣。相传唐人有万回者，因为兄久远赴战场，父母挂念而哭泣，逐往战场探亲。万里之遥，朝发夕返，故名“万回”，民间俗称“万回哥哥”。以其标志家人之和合，自宋代开端祭祀“和合”神，和合二仙被道教奉祀为正统神明之一。
当时玄学界和民间声称能做和合术者都很多，其间不乏江湖术士巫蛊祝降之流，这一类外道偏门或有一时效果，但反噬后果远大于收成，合而不久，反而错过了最佳调度情感的时机。
正统的的道教和合法，与民间相传的和合祝降具有实质的区别，真正道教和合符法注入天、地、人、神信息，调集灵界力气。如催动天喜红鸾星神、和合二仙、月下老人、月合老人，九天玄女等神然后增进宿命论中的姻缘。或和合或延续，或增缘或借缘，或化解阻星、小人、竞争者、第三者，令恋人或夫妻两情相悦，恩爱如蜜，百年好合。法缘牵线，道法为媒，此亦是改动现有宿命论的方法，是活跃的人生观，爱情观。
1、有很多人问和合术是不是什么状况都能做和合？
其实并非任何的配对都做得了和合术。
那么什么样的配对才能做和合术呢？
经过婚姻猜测后，依据猜测的状况确认是否有拯救的可能。
经过法事评价，依据评价确认是否能经过和合法事进行调度拯救。
2、那么猜测和评价又有什么区别呢？
爱情猜测是属于算命类的事项，经过求测者为中心进行猜测两边的爱情状况，经过猜测看是否适合进行法事调度拯救。评价属所以玄学类，评价并不是算命猜测，评价是经过法师开坛依据两边的材料信息看两边配对看是否能进行和合法事调度拯救。
3、那么月老神坛主张先进行爱情猜测，还是直接进行和合评价呢？
其实我们主张信士最好是先进行爱情猜测，经过猜测的结果看，假如猜测信息和实际状况相吻合，再看是否能调度不迟。
4、那么猜测或评价后的状况，是不是都能经过和合术拯救成功吗？
并非经过猜测或者是经过评价能调度的都能拯救，法事神通是没有绝对的，这一点是十分现象的问题，除非有一种状况，本身猜测有和洽的可能，经过万灵婚姻情感综合改运法事的助力，这样的状况做和合配对成功率高。