分类： 体道悟真

法主公全称都天荡魔监雷御史张圣法主真君，简称为法主圣君、都天圣君等，俗称法主公，客家人称圣君爷。是闽台粤一带传统民间信仰之一。道教正一道所祭祀的神祇，亦有人将他归为道教闾山派。闽、粤相信，法主公有监察神的神格，代表天帝监察民众，会在每月朔望到天庭禀报人间善恶，然后惩罚恶人，缉拿邪魔。该神信仰，流行于福建福州、泉州、漳州，广东潮州、梅州等地。法主公信仰，在17世纪经安溪闽南人传入台湾，以台北最为盛行。高雄市美浓区则是客家族群信奉法主公的主要地域。 继续阅读“都天荡魔监雷御史张圣法主真君”

洪崖先生又称“洪涯先生”、“洪先生”，即青城真人，《真诰》云：“洪崖先生，今为青城真人，墓在武威。”相传为轩辕黄帝的乐官，名伶伦，后来修道成仙。《目氏春秋·古乐》称其曾为黄帝作律，于是他从大夏之西走到昆仑山脚下，根据 继续阅读“洪崖先生”

真人姓王名子乔，全称“右弼王领五岳司恃帝晨”。元代道士赵道一《历世真仙体道通鉴》称其名为晋，字子乔；亦名乔，字子晋。本为同代灵王之太子。生而神异，幼年时即好道学。通音律，善吹笙，每每奏出鸾凤之音。后远游，至伊、洛间，感遇天台山道士浮丘生，接引其上嵩山，授其大道之要，使其修炼石精金光藏景录神之法。自此修炼达二十年，终于得道仙成。后在缑氏山顶峰，乘自鹤飞升登仙。受封为“桐柏真人”。

尹真人即尹喜，又称“文始先生”、“关尹子”，在道教中的神位较高。一说他原是周至县龙乡闻仙里(今陕西周至县)人。一说他是天水(今甘肃天水市)人。
尹喜本为先秦道家学派的代表人之一，周康王时为大夫，曾担任函谷关令。《目氏春秋·不二篇》称其思想“贵清”。庄子将其与老子并称赞“博大真人”。 继续阅读“尹真人”

黄石公本为秦汉时人，后得道成仙，被道教纳入神谱。《史记·留候世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳。其时张良因谋刺秉始皇不果，亡匿下邳，于下邳桥上遇到黄石公。黄石公三试张良后，授予《太公兵法》,临别时有言：“十三年后，在济北谷城山下，黄石即我矣。”张良后来以黄石公所授兵书助汉高祖刘邦夺得天下，并于十三年后，在济北谷城下找到了黄石，取而葆祠之。后世流传有《黄石公素书》和《黄石公三略》二书，盖为后人托名所作。

在汉中有一座著名的道观—张良庙，它是人们为祀奉道教神仙张良而修建的。
张良(？—前186年)，字子房，韩国(今属河南、山西)人。据《仙传抬遗》记载，张良曾遇黄石公授书，读后便能应机权变，辅佐汉高祖刘邦平定天下。张良还以此修之于身，能炼气绝粒，轻身羽化。与绮里季、东园公、角里先生、夏黄公，为云霞之交。后解形于世，葬龙首原。赤眉军起义，有人发其墓，但见黄石枕，化而飞去，不见其尸形衣冠，得《素书》一篇及《兵略》数章。
相传张良登仙后，位为太玄童子，常从太上老君于太清之中。其孙张道陵亦得道。又据《巢县志》记载，巢县白云山有子房洞。相传为张良辟谷隐修之地，后人置祠，岁奉香火。又陈县(今河南开封东南)天授观为奉祠之所，宋政和(1111—1118年)间封为“凌虚真人”。

四大真人，即南华真人、冲虚真人、通玄真人、洞灵真人，道教尊之为四大真人。
南华真人，为先秦道家学派的庄周，字子休，宋国(今河南商丘东北)人。与梁惠王、齐宣王同时，做过蒙地的漆园吏，蒙地在春秋和战国前期属宋，战国后期属梁。故刘向《别录》称其：“宋之蒙人也。”陆德明《经典释文·序录》称：“梁国蒙县人。”此后他一直隐居，生括贫困，但学识洲博，著《庄子》一书。司马迁《史 继续阅读“四大真人”

淮南八公为道教神迹仙话中的八位仙人，盖与淮南王刘安有关。相传西汉时，淮南王刘安好幕仙道，广招天下贤客方士，共同著书立说，集为《淮南鸿烈》,亦称《淮南子》。据高诱《叙目》记载，此书的八位作者为：苏飞、目尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌，世称“八公”。后来《神仙传》和《灵异录》将他们衍化为八位仙人，自此“淮南八公”的传说广泛流传开来。据葛洪《神仙传》记载，有八位老人，须眉皓白，老态龙钟，闻淮南王好道术，诣门求见。门吏不为通报。八公遂振元整容，变化为童子，角髻青丝，面若桃花。淮南王闻后大惊，出门相 继续阅读“淮南八公”

道教中奉为太和真人的仙真有两位：其一为尹轧，其二为山世远。
尹轧，字公度，太原人，文始真君尹喜之后。《神仙传》称其博通五经，精于天文、星象和河洛谶纬之学。晚年才开始幕仙学道，常服黄精之药。腰佩漆竹筒十数枚，里面装有仙药，自称可以避兵疫。后来他活到数百岁时，容态仍俨若少年。常常向世人说其远祖尹喜遇太上老君得授《道德经》的事。当周穆王再修楼观以候有道之士时，遂前往修行。曾称尹喜数次阵临楼观，语其至道大要。由是道业大进，至能变幻形体，行善解厄之境界。此后，其言天下盛衰治乱之期、安危吉凶所 继续阅读“太和真人”

真人姓裴，名元仁，汉代右扶风夏阳人，生于汉文帝二年(前178年)。从小相貌异常，目有青光，双臂过膝，声如洪钟。少时即慕神仙之道，专务读经。曾与赵康子、皓季成同出东游，拜诣佛庙，遇有道之人支子元，得授长生内术。至身体闪光，不用休息。二十三岁时，应州里征召，出任主簿。讨伐凶奴，有功，被封为濉阳侯。又应淮南王刘安之邀，为其别驾。淮南王通晓仙道，遂与之居静室斋戒，三月之后，南岳真人赤松子乘自鹿阵临其处，授以仙道。遂弃官离家，后至名山，寂然遁隐，以求大道之微妙。朝廷多次召请，皆不应允，后避至北方阻裕山，旋至太华山，居西元洞石室修炼。二十三年后，东方岁星大神、北方辰星大神、西方太白星大神、南方荧惑星大神、中央镇星大神化为五位老人，授其经书、神芝。于是其诵经修炼，历经十载，举目能见万里之外，日行千里，役使鬼神。后周游天下，东至青丘拜谷希子，至泰山见司命君，西至流沙拜太素真人求真诀，得二景飞华上奔日月之法及隐书，又修二景日法十一年，终于功成仙体，升天至太微宫，被玉帝封为清灵真人。