道士是干嘛的？《太上洞玄灵宝出家因缘经》中，天尊叮咛出家人说：“汝诸男女，既出家已，当须护持法服，尊师念道，持奉经诚，勤修行业，礼拜烧香，长斋奉戒，诵经行道，讲说大乘，广达功德，更相开度，化喻众生，绍隆法教，常行慈悲，救济一切，精研上道，转神入妙，在在长存，念念增进，永不退堕，克得道真。” 继续阅读“度人与度己”
道教全真荡秽科仪
《道藏。灵宝玉鉴。敕水禁坛门)云：道体至虚，非虚则不能应万物也。人性至善，非善则不能明道也。水性亦然，故善则能利于物。灵宝大法有敕水禁坛之科，引 三光之正气，运九风之真精，策役万神，吐纳二气，蹑罡履斗，结界禁坛，小则清肃方隅，大则净明天地，饰严内外之仪则。格降上下之神{氏，是以斋洁为先，诚 明为本。盖邪则能干正，非正气则不能避其非，秽则能败真，非真气则无以涤其秽。故正真生气，变化流行之妙也”。 继续阅读“道教全真荡秽科仪”
道教全真荡秽科仪
《道藏。灵宝玉鉴。敕水禁坛门)云：道体至虚，非虚则不能应万物也。人性至善，非善则不能明道也。水性亦然，故善则能利于物。灵宝大法有敕水禁坛之科，引 三光之正气，运九风之真精，策役万神，吐纳二气，蹑罡履斗，结界禁坛，小则清肃方隅，大则净明天地，饰严内外之仪则。格降上下之神{氏，是以斋洁为先，诚 明为本。盖邪则能干正，非正气则不能避其非，秽则能败真，非真气则无以涤其秽。故正真生气，变化流行之妙也”。 继续阅读“道教全真荡秽科仪”
净明道传度科
（唱）宝驾临金殿。霞光照玉轩。万神朝帝所。呼息上南宫。金容玉相天尊。
（白）宝座巍然列在东。众真监度下坛空。坛前弟子宜长跪。三皈九戒谨听从。
伏以 大道证盟。师主真教。明明在上。视不见而听不闻赫赫厥灵。感即通而求必应。神仙兵马位列东西。天将官军班分左右。仰凭道众引领坛下初真弟子。至心稽首朝参。太上无极大道。三十六部尊经。玄中大法宗师。向来朝参三宝。汝等弟子长跪道前。听受戒语。俯伏道前。一心专听 继续阅读“净明道传度科”
道教法事怎么做才会特别灵验
很多信士都对道教的宗教活动感到好奇，看着道长们稳健的步伐翩翩起舞，旁边各种乐器的打击声，朗朗的悠远古老的吟唱。着实让我们有一探究竟的念头，今日小编就浅说这些神秘的中国传统宗教文化。
道教法事中的召神立狱 拘鬼拷问！
古人凡有患病、家遭灾祸而情形不明，常归委於鬼神妖精作怪，便要请法师来禁治。而禁治的前提，是查验作祟的究竟是何方神鬼。
此法后来形成一套专门的科仪程式，称考召仪。 继续阅读“道教法事中的召神立狱 拘鬼拷问！”
崆峒山雷祖大表科仪
幻术的幻象实则可能是被施术人役使的“生魂”
对于大多数中国人来说，“巫师”一词较为陌生，但是如果说起“跳大神”，许多人便能马上对应到具体的人或职业。其实在远古时代，跳跃与舞蹈就成为了人们对于巫者的集体记忆。
《说文解字》对于“巫”的字义解释是“祝也，女能以舞降神者也，象从工，两人舞形”，即能够敬奉无形迹的神灵、并能用舞蹈请神灵降临的女人。古人认为神与人一样具有感情，所以在请神时应当先使神高兴，在这种逻辑下，唱歌跳舞变成了一种讨鬼神喜悦的活动。另外，在宗教意义上，巫师的歌舞也是降神不可缺少的必备 继续阅读“幻术的幻象实则可能是被施术人役使的“生魂””
说说我老公的爷爷是一个会点法术的奇人和他的奇事
首先讲一下我自己家吧。我外婆一共生了8个孩子，早年闹饥荒饿死了三个。养大了两儿三女。老大是我大舅，不到60癌症去世，有个女儿20多岁的时（西独）死了。老二是我大姨，以前谈了对象，对方出轨，出轨对象多天逼他结婚他不愿意， 继续阅读“说说我老公的爷爷是一个会点法术的奇人和他的奇事”
《净口神咒》：口中有神护乾坤，吐秽除氛，消除口业，安定心神！
读过《江湖奇侠传》的人都应该对里面的主人公柳迟印象深刻，其人幼年好道，为了寻求大道的门径，常年在老人堆与乞丐堆里探访高人，寻师问道。现试将其拜师经历摘录如下：