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求子之法
孙思邈，唐太宗李世民赞其“凿开径路，名魁大医。羽翼三圣，调合四时。降龙伏虎，拯衰救危。巍巍堂堂，百代之师”。宋徽宗敕封为“妙应真人”，被后世尊称为“药王”，其学问不但博涉经史百家，对禄命也有独到的见解，如其著作《千金要方》中的求子之法就提到了需要人之本命有方有得，本命无则不可得之论，正禄命家所谓的“命里有时终须有，命里无时莫强求”，更提出了命中有子而有绝嗣之患是由百病所致，此等无子之人可用对症下药之法求得，其在《千金要方》中论曰：
人之情性皆愿贤已而疾不及人，至于学问则随情逐物，堕于事业讵肯专一，推求至理莫不虚弃光阴，没齿无益，夫婚姻养育者，人伦之本，王化之基，圣人设教备论，厥旨后生莫能精晓，临事之日惛尔。若愚是则徒愿贤已而疾不及人之谬也，所实不逹贤已之趣，而妄狥虚声，以终无用。今具述求子之法，以贻后嗣同志之士或可览焉。 继续阅读“八字看子女秘诀，求子之法”
《照宅玉镜》云：「无丁者，宜用天喜、天嗣、金匮、太阳、金乌、麒麟、母仓、续世、益后诸星所会之方，择日于此方修动，可以添丁」。
《滚盘珠》云：「如欲求子，当从金匮方修之，以太阳为应，年、月、日、时俱从太阳」。
《青江子》云：「太阳即岁君之太子，修方遇贵，定生贵命男儿」。 继续阅读“阳宅催丁求子法汇总”
凡人家人丁不旺，必因本命天嗣、男女星方失陷，又值龙气克泄之故也。宜择本年天嗣方、金匮方、红鸾、天喜方，并取青龙生气、火星、胜光、神后、功曹、传送及太阳、太阴，而带本命天嗣，男女主禄、马、贵人，再合丁奇、生门、贵人同到其方修之，大有应验。（别有移床、改灶求子法，载后床灶篇。）
以月将加太岁，看所修之方得何星？宜神后、功曹、传送、胜光四星到最吉。假如，子年三月修卯方，即以三月从魁将加子太岁顺行，河魁在丑、登明在寅、神后在卯，是卯方上得神后将到，修之吉也；余仿此。 继续阅读“修天嗣求子法”
托梦，在民间信仰中，鬼神如有意思表示，可在人的梦中出现而嘱咐交代，或以各种情景示人，预知吉凶祸福。如枉死鬼魂，欲托付他人，以明案情；或是天仙神佛，欲警示檀越善信。如吕纯阳祖师庙，多半有禅房供檀越休息待梦，俗说吕祖师有黄梁梦度人一说。
人有“无形”的生命成份，存在“另外空间”
人的生命非常复杂，内涵不同的生命成分。中医圣经《黄帝内经》说人是“天地合气”产生的，天属于“无形”，地属于“有形”；所以人的生命包含两大部分：无形的“天的成份”与有形的“地的成份”。更进一步说，人不仅具有“有形”的身体，其中还蕴涵许多“无形”的生命成份；因此，人是同时生活在“有形”的人世间与“无形”的另外空间。 继续阅读“亲人“托梦”是真的吗？”
死亡是每个人都会走到的一步，而临终前的征兆常常让人无法把握。老人在病重或者即将去世的时候总会给在外的子女托梦，在梦中老人会一些要求或传递一些要离开的话。
儿女在外，很少能在梦中遇见父母，但是儿女在外生病或者出事，父母总能在梦中遇见。当父母老了，儿女不在身边就会孤独，尤其是在人生最后几天里对孩子无比挂念，如果儿女在外不能陪伴父母，在梦中遇到这种情况就要马上回家，因为你人生最重要的人要留你远去了。
唐代的秦叔宝和尉迟敬德两位武将是我们所熟知的门神。为什么他们会被封为门神呢？这来源于“魏征斩龙王”的故事；其中，龙王托梦给唐太宗，要求魏征不要问斩龙王。 继续阅读“鬼月中亲人托梦是真的吗？”
在现实生活中，有很多人都曾梦见已故亲人，民间一般称为“托梦”。已故亲人“托梦”给你，究竟有何深意托梦，指的是逝去的先人或鬼神，在梦中显化，交代嘱托种种，与入睡者沟通的梦。很多托梦具有使人预知吉凶的能力。有些人濒临大祸，先人在梦中教之避祸法门，趋吉避凶，是为祖先的护佑。 继续阅读“民间传说去世的亲人托梦”
每年清明
人们都会通过祭扫
表达对亲人的缅怀和思念
受新冠肺炎疫情影响
今年清明祭扫变得有些特殊
“云祭祀”“代祭扫”
一些绿色环保的祭扫方式
越来越受市民青睐
一些家里有人去世的人经常会在梦在梦到逝者，逝者会在梦中跟当事人交代一些事情，这就是大家所说的托梦，那么托梦是怎么回事呢？
唐代的秦叔宝和尉迟敬德两位武将是我们所熟知的门神。为什么他们会被封为门神呢？这来源于「魏征斩龙王」的故事；其中，龙王托梦给唐太宗，要求魏征不要问斩龙王。
泾河龙王因与长安城的一位相士打赌，违反玉帝旨意，降大雨泛滥长安城，触犯天条，玉帝降旨，要斩龙王。龙王乃向相士求救，相士指点向斩龙官魏征求情，于是龙王托梦给唐太宗，请求阻止魏征执刑。 继续阅读“托梦是真的吗？太神奇了！”
