拜斗，也叫“礼斗”，礼拜北斗的意思。是 道教 独有一种为人消灾解厄、祈福延寿的科仪，又称为“朝真礼斗”。
拜斗渊源甚早，据《北斗经》所载：在永汉元年正月初七日，太上老君升玉局座授张天师“北斗延生祕诀”，人们始知北斗是人神之主宰。汉代的霍光曾经礼斗，三国时期的诸葛亮也曾礼斗。
▲《三国演义》中诸葛亮拜斗
道教认为人之生死、魂、魄其来源与归宿均在于斗府。所以人之怀胎第一个月称之为“胞”；第二个月称之为“胎” ；第三个月称之为“魂”；第四个月称之为“魄”……这些都是受北斗陶魂铸魄之功。
人死后亦归宿于北斗，因此当修道人羽化升真（逝世）也称为“星沉北斗”。
斗即是人的本命元辰。参加拜斗即是朝拜自己本命元辰，可使元辰光彩，祛灾趋福，祈求平安。按北斗计有九星称之为“九星”，其七星明显，二星隐敝，通常称为“北斗七星”。
▲北斗七星君
九星各星君之主宰为：贪狼星、巨门星、禄存星 、文曲星、廉贞星、武曲星 、破军星、辅星以及弼星。
礼斗科仪是道教最主要和常用的祈福消灾法事。据《太上玄灵北斗本命长生妙经》云：“北斗，司生司杀，养物济人之都会也，凡诸有情之人，即稟天地之气，阴阳之令，为男为女，可寿可夭，皆出其北斗之政命。”
又据《搜神记》：“南斗注生，北斗注死，凡人受胎，皆从南斗过北斗，所有祈求，皆向北斗。”说明了道教对北斗主宰人间生死祸福的信仰。为了祈求福寿，道教徒常年皆向北斗星君礼拜。
▲《三国演义》中诸葛亮拜斗
至于怎样礼拜，《九天应元雷声普化天尊说玉枢宝经》曰：“世人欲免三灾九横之厄，即于静夜稽首北辰。”所以居家修持的信士，可于特定的日子诵念《太上玄灵北斗本命延生真经》，或可 往所在宫观寄名参予礼斗法会，委托宫观的道士于斗期代向北斗星君礼拜祈求。
拜斗法会中的“斗”代表宇宙，天圆地方，因此斗代表天乃作圆型；“米”代表万星，宇宙布满万星辰。
▲斗坛
根据《太上玄灵北斗本命延生真经》所载，世人若有种种祸厄：“急须投告北斗，醮谢真君，及转真经，认本命真君，方获安泰，以至康宁，更有深妙，不可尽述，凡见北斗真形，顶礼恭敬。”
十二生肖与北斗星君之归属分列：
北斗第二阴精巨门元星君丑(牛)、亥(猪)生人属之
北斗第三真人禄存真星君寅(虎)、戌(狗)生人属之
北斗第四玄冥文曲纽星君卯(兔)、酉(鸡)生人属之
北斗第五丹元廉贞罡星君辰(龙)、申(猴)生人属之
北斗第六北极武曲纪星君巳(蛇)、未(羊)生人属之
北斗第七天关破军关星君午(马)生人属之
依上述之分配，十二生肖各有所属之北斗星君，即为其本命真君。(如生肖属马的话，第七破军星君即为其本命真君，余依此类推……)
▲八仙宫斗母殿中的北斗星君像
由于礼斗可以如此深妙，举行礼斗科仪是有特定的礼斗日期及仪范规例，以便信士及宫观遵行修持。
常见的礼斗斗期为
上元节(正月十五日)、
中元节(七月十五日)、
下元节(十月十五日)；
“五腊”：
天腊正月初一日、
地腊五月初五日、
道德腊七月初七日、
民岁腊十月初一日
王侯腊十二月初八日
“八节”
立春、春分、立夏、夏至
立秋、秋分、立冬、冬至
甲子、庚申日以及每月北斗下降人间的月斗日，即每月初三和廿七日。
除了以上的日子外，凡善信躬体违和、流年不利需为自身求福，亦可于本命日向北斗礼拜，其验甚灵。