元辰宫传授

真人姓裴，名元仁，汉代右扶风夏阳人，生于汉文帝二年(前178年)。从小相貌异常，目有青光，双臂过膝，声如洪钟。少时即慕神仙之道，专务读经。曾与赵康子、皓季成同出东游，拜诣佛庙，遇有道之人支子元，得授长生内术。至身体闪光，不用休息。二十三岁时，应州里征召，出任主簿。讨伐凶奴，有功，被封为濉阳侯。又应淮南王刘安之邀，为其别驾。淮南王通晓仙道，遂与之居静室斋戒，三月之后，南岳真人赤松子乘自鹿阵临其处，授以仙道。遂弃官离家，后至名山，寂然遁隐，以求大道之微妙。朝廷多次召请，皆不应允，后避至北方阻裕山，旋至太华山，居西元洞石室修炼。二十三年后，东方岁星大神、北方辰星大神、西方太白星大神、南方荧惑星大神、中央镇星大神化为五位老人，授其经书、神芝。于是其诵经修炼，历经十载，举目能见万里之外，日行千里，役使鬼神。后周游天下，东至青丘拜谷希子，至泰山见司命君，西至流沙拜太素真人求真诀，得二景飞华上奔日月之法及隐书，又修二景日法十一年，终于功成仙体，升天至太微宫，被玉帝封为清灵真人。

道教神系中杜冲、淮南王刘安、徐来勒同称为“太极真人”。
杜冲，字远逸，镐京人。据《云笈七羲》称，杜冲本为古代仙人，周昭王时，闻知文始真君尹喜得道成仙，遂赴尹喜旧宅草楼修道。适逢尹喜后人尹轧亦居草楼，与之共修道术。周穆王在尹喜故宅草楼修道观时，请其为道士，奉以仙人礼。于是他闹居幽室吟诵老子《道德经》逾二十年，一天尹真君携二仙人自天而阵，授其丹方一函，中言太上老君和尹真人赞其勤苦修道，特奉老君之旨来授仙经。此后 继续阅读“太极真人”

真人姓王，名褒，字子登。《历世真仙体道通鉴》称其为范阳襄平人，生于汉元帝建昭(前38—前33年)三年(前36年)，世为贵族。其父王楷为朝中重臣，执掌教化殿三朝元老，德行、学问誉满京城。然王褒生性淡泊名利，雅好仙道。常喟叹人生无常，遂辞别父母，入华山修炼，历时九年。后从太极真人西梁子文　得授学道秘诀，隐居洛阳山中，修炼愈加到苦。后又从西城真人得授《太上宝文》、《八素隐书》、《大洞真经》，并受其引领，游历玄洲，至仙都，入紫桂宫，拜见太上老君。于诸真中幸会第一真人主仙道君，以精诚相感，得授上清仙境之秘籍《龙文八宝真 继续阅读“清虚真人　”

魏伯阳为东汉炼丹得道方士。会稽上虞(今浙江省上虞县)人。一说名翱号伯阳，又号云牙子。其本为高门之子，性好道术，不乐仕宦。相传他曾上山炼作神丹，有三个徒弟跟随。因害怕徒弟心不诚，丹成后伯阳即试之。先将丹喂狗，狗吃后当场死去。于是伯阳对徒弟说：“作丹未成无乃未得神明意耶。服之恐复如犬，奈何？”弟 继续阅读“魏伯阳”

在我国民间信仰中，药王的信仰甚为昔遍。因各地民俗的不同，故信幸的药王亦有不同，其中最著名的有春秋时期的扁鹊，唐代的孙思邈、韦慈藏、韦善俊、韦古道等。
扁鹊是我国古代的名医，《史记》称其姓秦，名越人，春秋渤海鄞人。他精通医道，曾遇异人长桑君授以秘方奇术，能用肉眼视人五脏症结，遂以医名。他到处行医，在齐国号卢生，在赵国名扁鹊。他行医的特点是能随俗应变。据《新搜神记·神考》曰：“过邯郸，闻贵妇人，即为带下医；过洛阳，闻周人爱老人，即为耳目痹医，来入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医，随惜为变。”《列子·汤问》中记载 继续阅读“药王”

四大天师，即张天师张道陵，许天师许逊，萨天师萨守坚，葛天师葛玄，道教尊为四大天师。
张天师为道教的创始人张道陵，又称“降魔护道天尊”，“高明大帝”，“正一真人”，“祖天师”。
张道陵本名张陵(34-157年)，字辅汉，号天师，道教尊称为张道陵。他于东汉末年创立五斗米道，后被道教奉为创教者，正一真人是太上老君授与他的封号。《清微仙谱》、《历代神仙通鉴》和《列仙传》传其为汉留候张良的八世孙，沛国(今江苏丰县)人。其父张翳，字太顺，曾客居于天目山。其母一夜梦见北斗魁星下降授以蘅薇香草，即有孕在身。回沛后，于建武(25-56年) 继续阅读“四大天师”

道教中张衡宋伦被祀奉为“太清真人”。
张衡，字灵真，东汉五斗米道创始人张道陵之子，为天师道第二代传人。据《蜀记》称，张道陵修道于四川鹤鸣山，创立五斗米道，信仰者极盛。汉灵帝熹平(172-178年)末，张道陵至山中与大蟒斗法，经旬不归。张衡四处寻找，不知所终。后众人于178年正月初七见有鹤自山顶飞升，认为是张道陵化鹤登仙，于是更加崇奉天师道。张衡继乘父志修道并传教，被尊为“嗣师”。相传汉灵帝光和(178-184年)二年(179年)白日升仙而去。梁陶弘景《真灵位业图》列为“太清真人”。
宋伦，字德元，《历世真仙体道通鉴》称其为周代洛阳人。周厉王时代开始倾幕仙道，抱一冲和，遂不与人交往。潜心勤研《道德五千言》，二十年后得太上老君亲授修道真经。他依经刻苦修炼，终于道业大成。能变幻形体，或作鸟兽麋鹿，现于世人，以试众人之心好坏。能凌波涉险，千变万化，世莫能测。周宣王时，天帝遣仙官降临，迎其登仙升天，封为“太清真人”，治南岳，掌管南岳神仙诸事。

寿春真人姓梅，名福，字子真。《搜神记》称其为汉朝寿春人，官至南目尉。当时王莽专政，梅福不满朝政，遂弃官归家。后遍游名山，访求仙道，足迹遍达雁荡山、仙霞山、鸡笼山、剑江西岭。在鸡笼山遇崆峒仙君指点，前往飞鸿山修炼，终于丹成道就，乘仙而去。宋代受封为“寿春史隐真人”，道教称为“寿春真人”。

三茅真君，为汉代修道成仙的茅盈、茅固、茅衷三兄弟，是道教茅山派的祖师。《梁书·陶弘景传》载：“句容之句曲山，恒曰此山下是第八洞，名金坛华阳之天，周围一白五十里。昔汉有咸阳三茅君得道，来此掌山，故谓之茅山。”他们大约是汉景帝时候(前156—前140年)的人。 继续阅读“三茅真君”

左慈是东汉末三国初修道成仙的仙人，原为庐江(今属安徽)人，字元放。据《后汉书·左慈传》称，左慈少好道术，居天柱山，得石室丹经六甲神术，明五经，通星相，能役使鬼神，坐致行厨，能变现鲈鱼、隐身遁形，又知房中补导之术。屡遭曹操、刘表、孙策忌杀，皆遁去，后依孙权，孙权素知其有道术，礼重之。后入霍山，台九转还丹成仙而去。曾以《太清丹经》、《九鼎丹经》、《金液丹经》授予葛玄，开创魏晋丹鼎派道法。